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由司马子鱼宋襄公担任主角的成功书名:《藏獒法则强者的生存之道本文篇幅节奏不喜欢的书友放心精彩内容:小说《藏獒法则:强者的生存之道》的主要角色是藏这是一本成功学小由新晋作家“吕叔春”倾力打故事情节扣人心本站无广欢迎阅读!本书共计14954213章更新日期为2025-09-05 17:25:46。目前完小说详情介绍:《藏獒法则:强者的生存之道》共分12内容包括与狼共“武”,霸者无敌;执著追绝不退缩;傲骨自遇强愈勇;恪守职绝对服从等王派成得臣为大将、斗勃为剐将向宋国杀宋襄公与司马子鱼紧急研究对司马子鱼问宋襄公靠什么取宋襄公回答说:“宋国虽然兵甲不但仁义有从前武王只有三千猛却战胜了殷纣王的上万军靠的完全是仁”次双方在泓阳交宋襄公命人制做一而大旗插在大车旗上写着“仁义”二个大司马予鱼暗暗叫苦不私下里对手下说:“战争本来就是谋略运用与厮如今却妄谈仁我不知道我们国君的仁义在什么地方啊?上天夺去了主君的灵我认为已经很危险了!我们一定要小心行不使国家灭亡就万幸”楚军成得臣在泓水岸北驻大将斗勃请令说:“我军应五更时渡以防宋兵布好战阼攻击我”成得臣一笑说:“宋襄公做事迂腐至一点不懂兵我军早渡河早交晚渡河晚交有什么可担心的呢?”天亮以楚军才陆续开始渡司马子鱼请宋襄公下令出并说:“楚军在天亮才渡过于轻我们应该乘他们没渡冲上前去厮这是兵法中的正如果让他们全部渡过河楚兵多我军恐们不能得您看怎样?”宋襄公指着那而“仁义”大旗说:“你看见‘仁义’两个字了吗?我堂堂正义之岂有乘敌军渡一半而出击的道理?”司马子鱼又暗暗叫一会儿工楚兵全都渡过了成得臣戴着精美的帽上而扎着玉上身绣外着软腰挂雕手执长指挥士兵东西布气宇轩旁若无司马子鱼又对宋襄公说:“楚军正在布尚未形成队现在立即击鼓进楚军一定会大”宋襄公往他脸上吐了一口唾沫呵斥道:“呸!你贪图一次冲锋获得的小就不怕不配千秋万代的仁义之名吗?我堂堂正义之岂有乘敌人没列成阵就进攻的道理?”司马子鱼只好再次暗暗叫楚兵摆好阵只见人强马漫山遍宋军人人面带惧此宋襄...
1000多万年前,喜马拉雅的雪山上曾生活着一种巨型野兽,在青藏高原横行四方。
它们孤独、冷傲、威猛,耐饥、耐寒、耐一切磨砺。
又经过数千年人类的感召,它们忠诚、勇敢、献身,伟岸健壮、凛凛逼人、嫉恶如仇。
它们被人称作天灵,神物;它们是同类中唯一没有被时间和环境所改变的活化石,这就是藏獒。
藏獒,又名西藏獒、马士迪夫犬、藏狗、番狗、蕃狗、羌狗。
它是目前世界上不畏高寒的猛犬。
它在零下三、四十度的冰雪中仍能安然入眠。
藏獒性情刚毅,吠如狮吼,力大凶猛,令人望而生畏。
藏獒有极佳的记忆力,对陌生人有强烈的敌意,它们野性尚存,耐力强,短跑时速可达50公里。
它们护领地、护食物、善攻击,对主人亲热至极任劳任怨。
古代曾作为天狗、斗牛犬、斗兽犬。
藏獒身体粗壮肥大,全身被毛长而密,且有光泽。
头大而宽,额宽顶圆,耳大而呈“V”字形下垂于头两则。
嘴短而粗壮,嘴角略垂内析,嘴大鼻宽,鼻端黑色,舌大唇厚,上层微垂。
颈粗有力,颈下有垂,眼呈棕红色。
整个身躯肌肉发达,强壮结实,四肢粗壮有力,前肢直立,后肢肌肉发达,尾大毛长,自然下垂或侧卷曲。
体长大于体高,略呈长方形,毛色以黑色为多,其次是黄色、白色、青色和灰色。
藏獒一生都是在为别人而战,以道为天,它们的战斗是为忠诚,为道义,为职责。
一只具有纯正血统的藏獒根本就不把豹之类的凶猛野兽放在眼里,草原狼包括雪狼、藏马熊在内的野兽都知道藏獒具有最可怕的杀敌能力。
兽性被驯养到极致的藏獒,驰骋在漫无边际的雪域,威风凛凛,凶顽勇猛,除却主人外不亲近任何人,且唯以追逐雪狼享用其血肉为能事。
藏獒是凌驾于狼之上的“高原之王”。
藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。
在青藏高原,狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀,偷吃牧民的牛羊。
而藏獒生存的条件就是要杀狼、吃狼、防范狼,保护牧民的牛羊。
在一对一的厮杀中,藏獒是无敌的,但狼有群狼战法,藏獒的英勇总显得孤独。
因此,在青藏高原,藏獒和狼能够共生。
藏獒和狼同样是精神的敌人。
狼自私、狡猾、残忍,藏獒忠诚、仗义、勇猛。
藏獒具备优秀的品格:自尊自敬,自强自立;善解人意,感恩为怀:精忠报主,忠诚可靠;勇往直前,毫不畏惧;百折不挠,坚忍不拔。
而藏獒的这些良好品质和优秀品格正是现在的人们所需要学习的。
藏獒代表着一种精神,代表着一种文化,代表着一种人生哲学。
藏獒的智慧是生存的智慧,是竞争的智慧,是强者的智慧,是成功的智慧。
本书以藏獒的各种特性和相关故事为基础,结合大量富有典型意义的事例,为大家阐述了成为强者的最有效的方法。
书中既有对藏獒生存之道深入细致的刻画,又有对人性优弱的精彩绝伦描写:既精练地提取了獒性的精髓,又深刻揭示了人性与獒性的共通之处;既有藏獒的痛苦和挣扎,又有对人生的忠告和警示。
从藏獒的生存之道悟生存法则,把握成功智慧,必将赢得强者人生。